성만찬

... 방금 페리 형제님이 하나님의 말씀에서 전해 주신, 마음을 일깨우는 메시지였습니다. 우리가 하나님을 제한하고 하나님께 시간을 정해 드리려 한다는 것이 얼마나 사실인지 모릅니다. 그러나 그분은 영원하십니다. 우리는 그렇게 할 수 없습니다. 그래서 오늘 밤 우리는 이제 또 다른 일을 앞두고 있습니다. 바로 성만찬입니다. 투손에 교회가 세워지기를 3년 동안 기다렸는데, 이제 생겼습니다. 우리가 여기 있습니다. 그러므로 주님께 감사드립니다. 그분께서는 우리가 이제 이것을 소중히 여길 수 있을 때까지 기다리게 하셨습니다.

자, 성만찬을 시작하기 직전에 한 가지 말씀드리고 싶은 것이 있습니다. 우리가 사는 이 시대에 이미 충분히 많은 것을 보았으므로, 이제는 우리의 모든... 우리 존재 전체를 참으로 하나님께 드려야 한다고 믿습니다. 우리는 진정으로 하나님을 섬겨야 합니다. 하나님께서 성경 말씀에 대한 직접적인 답을 주심으로 우리를 축복하셨다고 믿습니다. 몇 분 전에 페리 형제님이 전해 주신 것처럼 우리는 바로 그때에 있습니다. 우리는 눈먼 자들이 아닙니다. 우리가 여기 와 있고, 도착했다는 것을 봅니다. 또한 주위를 둘러보면 사람들에게서 이성이 떠나가고 있는 것을 볼 수 있습니다. 그러므로 우리가 이대로 훨씬 더 오래 머물 수는 없습니다. 그렇게 되면 온 세상이 완전한 정신병원이 되고 말 것입니다. 아시겠습니까? 그러므로 우리는 마지막 때에 있습니다.

자—방금 페리 형제님이 끝맺으며 말씀하신 것처럼—이 일들이 사실임을 보고, 그것들이 사실임을 아십시오.... 이것들은 신화가 아닙니다. 우리가 단지 상상해 낸 것도 아닙니다. 하나님의 말씀을 통해 우리에게 직접 주어졌고, 우리 앞에 공개적으로 나타난 일들입니다. 그래서 우리는 우리가 여기 와 있다는 것을 압니다. 이제 얼마나 오래 남았는지는 모릅니다. 다시 시계로 돌아가 지금이 몇 시인지 보게 되기 때문입니다. 아시겠습니까? 그러나 우리는 그때에 와 있다는 것을 압니다. 하나님의 시간으로는 어떨지, 저는 생각해 봅니다.... 언젠가 어떤 사람이 간단히 계산해 보면서, 하나님께서 그를 그 기준에 따라 참아 주신다면... 그분께 시간을 배정한다면.... 천 년이 단지 하루입니다. 그러므로 한 사람이 일흔 살까지 산다 해도 하나님의 시간으로는 몇 분에 지나지 않을 것입니다. 아시겠습니까? 그렇다면 마흔 해라고 해도 거의 시간이라 할 수조차 없을 것입니다. 그분께서 눈 한 번 깜빡이시는 정도일 것입니다. 아시겠습니까? 보십시오. 배정된 시간으로 계산한다면 모든 것이 그렇게나 빠릅니다. 하지만 그분께는 시간이 없습니다. 그러므로 그분은 그저 영원하십니다.

뒤에 있던 사라였던 것 같습니다... 아니, 며칠 전 제게 말한 아이는 요셉이었습니다, 페리 형제님. 그 아이가 말했습니다. “아빠, 하나님은 언제 나타나셨어요? 그분은 어디에서 오셨어요?” 아시겠습니까? “그분에게도 시작이 있어야 했죠, 그렇지 않아요? 그분도 시작하셔야 하지 않았나요?” 제가 말했습니다. “아니란다. 시작이 있는 것은 무엇이든 끝이 있지만, 시작이 없었던 것은 끝도 없단다.” 물론 그 아이는 열 살입니다. 그것은 아이가 이해하기에는 참 벅찬 말이었습니다. 아시겠습니까? 무언가가 결코 시작된 적이 없다는 것을 알면서 어떻게 그것을 받아들일 수 있겠습니까? 아이에게만 그런 것이 아니라 제게도 그렇습니다. 아시겠습니까? 시작이 전혀 없을 수 있다는 것은 제게도 감당하기 어려운 엄청난 이야기입니다.

이제 우리는 여기서 참으로 거룩한 일을 행하려고 합니다. 며칠 전 매우 훌륭한 그리스도인 신사 한 분의 요청을 받았는데, 그분은 이것을 한 번도 행해 본 적이 없었습니다. 그분은 우리가 성만찬을 문자 그대로 행한다는 것을 알고 있었습니다. 그분이 속한 사람들은 자기들이 “영적 성만찬”이라고 부르는 것을 행합니다. 성만찬이라는 말만 놓고 보면 그것도 괜찮다고 하겠습니다. 교제한다는 것은 “서로 이야기하는 것”이기 때문입니다. 아시겠습니까? 그 형제님이 이 성경 말씀을 제게 제시하며 말했습니다. “브래넘 형제님, 이제 ...라고 생각하지 않으십니까?” 자, 제가 이것을 말씀드리는 이유는.... 괜찮습니까, 페리 형제님? 아시겠습니까? 제가 이것을 말씀드리는 이유는 여러분이 자기가 무엇을 하고 있는지 이해하게 하려는 것입니다. 여러분은... 무언가에 대해 전혀 모른 채 들어가면 자기가 무엇을 하고 있는지 알지 못합니다. 무엇을 하고 있는지 모르면 확신조차 가질 수 없습니다. 자기가 무엇을 하고 있으며 왜 그것을 하는지 이해해야 합니다. 그분이 말했습니다. “그렇다면 우리가 하나님의 말씀을 받아들이는 것이 곧 하나님을 받아들이는 것이 아닙니까?” 제가 말했습니다. “그 말씀이 정확히 맞습니다. 사실입니다. 그러나 여기서 읽어 보면 그들이 실제로... 바울은 문자 그대로 주의 만찬을 행하라고 가르쳤습니다. 예수님께서 ‘이것을 행하여 나를 기억하라’고 하셨고, ‘너희가 이것을 행하여 나를 기억할 때마다 주께서 오실 때까지 그분의 죽으심을 보이는 것이다’라고 하셨습니다.” 아시겠습니까? 그러므로 우리는 이것을 행해야 합니다.

우리가 아는 대로, 이것을 교회 안에 세운 성 바울은 신약의 대언자였습니다.... 베드로, 야고보, 요한과 그들 모두는—마태, 마가, 누가도—기록자들로서 예수님께서 행하신 일을 기록했습니다. 그러나 바울은 이 일을 질서 있게 세웠습니다. 그는 신약의 대언자였습니다. 모세가 광야로 들어가 성경의 처음 다섯 권을 기록할 영감을 받은 것처럼, 바울도 사막으로 들어가 하나님께 영감을 받고 신약 교회를 질서 있게 세웠으며 구약의 모형과 짝을 이루게 했습니다. 구약에서 이스라엘은 희생양을 기념물로 지켰습니다. 그것은 이집트에서 나올 때 실제로 한 번 사용되었습니다. 그러나 그 뒤로 그들은 시대 내내 그것을 기념물로 지켰습니다. 율법이 장차 올 것들의 그림자였으므로, 아시겠습니까.... 자, 저는 우리가 성만찬이라고 부르는 것이 주의 만찬이라고 믿습니다.

이제 우리에게는 몸으로 행하는 신성한 규례가 세 가지밖에 남아 있지 않습니다. 하나는 성만찬이고, 하나는 발 씻기이며, 하나는 물침례입니다. 세 가지뿐입니다. 그것이 셋의 완전함입니다. 아시겠습니까? 우리에게 있는 규례는 그 세 가지뿐입니다. 이것이 성 바울이 신약에서 제시한 것임을 우리는 압니다. 만일 성만찬이 그저 말씀을 받아들이는 것이라고 말한다면.... 저는 누구든 주님의 말씀을 마음에 받아들이기 전에는 주의 만찬에 참여할 권리가 없다고 믿습니다. 아시겠습니까? 그 이유는.... 잠시 후에 제가 무언가를 읽어 드리면 여러분이 알게 될 것입니다. 자, 주목하십시오. 그렇다면 왜 우리가...? 그와 같은 논리라면 구세군의 주장도 전적으로 옳다고 할 수 있을 것입니다. 그들은 어떤 형태의 물침례도 믿지 않으며 “우리에게는 그것이 필요하지 않습니다”라고 말합니다. 자, 물침례가 필요하지 않다면 우리는 왜 침례를 받습니까? 그들은 “물은 여러분을 구원할 수 없습니다. 피가 여러분을 구원합니다”라고 말합니다. 저도 그 말에는 동의합니다. 맞습니다. 물이 아니라 피가 여러분을 구원합니다. 그러나 우리는 은혜의 내적 역사가 이루어졌음을 밖으로 나타내는 표현으로 물을 받아들여야 합니다. 아시겠습니까? 성만찬도 마찬가지입니다.

우리의 희생물이신 주님을 영적 출생을 통해 우리 안에 받아들이고, 그분의 몸을 받아들였을 때—우리는 말씀을 통해 그분으로 말미암아 삽니다—이것이 명령이므로 또한 상징으로 나타내야 합니다. “회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라.” 바울은 말했습니다. “내가 주께 받은 것을 너희에게도 전해 주었노니, 주 예수님께서 배반당하시던 바로 그 밤에 빵을 집으사 그것을 떼어 제자들에게 주시며 이르시되, ‘받아서 먹으라. 이것을 행하여 나를 기억하라.’ 하셨느니라. 너희가 이 빵을 먹을 때마다 그분께서 오실 때까지 그분의 죽으심을 보이느니라.” 이제 우리는 그 일 가운데 사람들이 와서... 한 것을 알게 됩니다.

이 귀한 형제님, 참으로 사랑하는 형제님이 와서 말했습니다. “브래넘 형제님, 저는 한 번도 성만찬에 참여한 적이 없습니다. 그것이 무엇인지 이해하지 못합니다. 저는 반대편의 가르침을 받아 왔습니다.” 제가 말했습니다. “그러나 성 바울이 초기 그리스도인 교회 안에 이것을 세웠다는 사실은 우리도 인정해야 합니다. 그들은 교... 집집마다 다니며 한마음으로 빵을 떼는 등의 일을 했습니다. 자,” 제가 말했습니다. “그는 이것을 교회 안에 두었습니다. 갈라디아서 1장 8절에서 그는 ‘하지만 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 선포한 복음 외에[바울이 선포한 이 복음 외에] 다른 어떤 복음을 너희에게 선포하면 그는 저주를 받을지어다’라고 말했습니다.” 아시겠습니까? 그는 요한의 침례를 받은 사람들에게 다시 침례를 받게 하여 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받게 한 바로 그 사람입니다. 아시겠습니까? 우리가 상징으로 행해야 할 것은 세 가지입니다. 주의 만찬, 발 씻기, 물침례입니다. 아시겠습니까?

그분이 말했습니다. “그러면 그....” 자, 구세군은 이런 관점을 취합니다. “죽어 가던 강도는 죽을 때 아직 침례를 받지 않았지만 예수님께서는 그가 하늘에 있을 것이라고 말씀하셨습니다.” 그것은 정확히 사실입니다. 틀림없는 사실입니다. 그러나 아시다시피 그는 죽어 가던 바로 그 시간에야 예수님을 알아보았습니다. 아시겠습니까? 그것이 그에게 주어진 유일한 기회였습니다. 그는 강도였고, 멀리 떠나 있었으며, 밖에 있었습니다. 그는 그 생명을 보자마자 그것을 알아보았습니다. “주님, 나를 기억해 주십시오!” 그러자 예수님께서.... 그것은 사실이었습니다. 그러나 침례를 받아야 한다는 것을 알면서도 거부하는 여러분과 저의 경우에는, 그것은 여러분과 하나님 사이의 일이 될 것입니다. 성만찬도 마찬가지입니다. 자, 우리가 이 성만찬에 참여할 때 그것은 단순히 “나는 여기 앞으로 나가 빵을 조금 먹을 것이고, 내가 그리스도인이라고 믿습니다”라고 말하는 일이 아닙니다. 여러분이 주목했다면 성경은 “합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄가 있으리라”라고 말했습니다. 사람들 앞에서, 그리고 하나님과 사람들 앞에서 여러분이 진실하다는 것을 보여 주는 삶을 살아야 합니다.

(자, 조금만 더 말씀드리겠습니다.) 구약에서 희생물이 법규 또는 규례로 세워졌습니다.... 물침례도 규례이고, 발 씻기도 규례이며, 주의 만찬도 규례입니다. “그분의 모든 규례를 행하고, 그분의 모든 법규와 모든 명령을 지키는 자는 복이 있나니, 이것은 그가 생명나무에 들어갈 권리를 얻게 하려 함이라.” 자, 여기서 주목하십시오. 처음에... 희생물을 교회로, 성전과 제단으로 가져와 자기 죄를 위한 예물, 곧 어린양을 희생물로 드리는 일이 처음 하나님의 규례가 되었을 때를 생각해 보십시오.... 어떤 유대인 형제가 자기가 죄가 있다는 것을 알고 길을 따라 내려오는 모습이 떠오릅니다. 그는 제단으로 갑니다... 혹은 자기가 가진 살진 소나 수소, 숫양이나 어린양 같은 것을 가져옵니다. 그는 최대한 진실한 마음으로 그것을 길을 따라 끌고 왔습니다. 그는 자기가 할 수 있는 한 진실하게 하나님의 규례를 지키며 그곳으로 걸어 올라갔습니다. 그런 다음 그 위에 손을 얹고 자기 죄들을 고백했습니다. 제사장은 그의 죄들을 그 어린양 위에 놓았고, 어린양의 목이 잘려 그를 대신해 죽었습니다. 그 작은 어린양이 거기 누워 발버둥 치며 피를 흘리고, 그의 손은 피로 가득하며 피가 온몸에 튀고, 어린양이 울면서 죽어 갈 때, 그는 자기가 죄를 지었으며 무언가가 자기를 대신해 죽어야 했다는 사실을 깨달았을 것입니다. 그러므로 그는 자기의 죽음을 대신하여 이 어린양의 죽음을 드리고 있었습니다. 아시겠습니까? 어린양이 그의 자리에서 죽었습니다. 그 사람은 마음 깊은 곳에서 우러나오는 진실함으로 그 일을 행했습니다.

마침내 그 일은 계속 반복되고 또 반복되어, 결국 전통이 되었습니다. 하나님의 명령이 사람들에게 전통이 되었습니다. 그러면 그는 이렇게 내려왔습니다. “어디 보자. 오늘이 무슨 날이니, 내려가 봐야겠군. 그래, 수소 한 마리를 드리는 게 좋겠어.” 그가 내려가 말했습니다. “자, 주님, 여기 제 수소가 있습니다.” 아시겠습니까? 그 안에는 진실함도 없고 이해도 없습니다. 우리는 그런 식으로 성만찬에 참여하기를 원하지 않습니다. 우리가 주님의 상에 나아올 때도 마찬가지입니다. 이사야서 35장... 아니, 정정하겠습니다. 이사야서 60장.... 다시 정정하겠습니다. 이것을 찾을 수 있는 곳은 이사야서 28장인 것 같습니다. 그 장이 맞다고 거의 확신합니다. 그는 말했습니다. “훈계 위에 훈계가 있어야 하고, 줄 위에 줄이 있어야 하되, 여기에도 조금 저기에도 조금 있어야 하느니라. 선한 것을 굳게 붙들라. 내가 더듬는 입술과 다른 언어로 이 백성에게 말하리라. 이것이 안식이니라.” 그는 말했습니다. “주의 모든 상이 토한 것들로 가득하도다. 내가 누구에게 교리를 가르칠 수 있겠느냐? 내가 누구에게 깨닫게 할 수 있겠느냐?” 아시겠습니까? (그것이 맞는 성경 구절인 것 같습니다. 이사야서 28장입니다.) “내가 누구에게 교리를 깨닫게 할 수 있겠느냐?” 보십시오. 상들입니다.

자, 오늘 밤 우리가 행하려는 이 위대한 일은 그분의 죽으심을 기념하는 것임을 압니다. 그리고 우리는 그분의 몸을 날마다 먹는다고 믿습니다. 혹은 우리 형제님이 하나님의 말씀을 받아들이는 것에 대해 설교해 주셨으므로 방금 그 몸을 먹었습니다.... 우리는 온 마음을 다해 그것을 믿습니다. 그것이 나타나는 것을 보고, 우리에게 주어지는 것을 보며, 입증되는 것을 보고, 우리 삶 속에서 그것을 느낍니다. 그러므로 단지 규례이기 때문에 행하는 것이 아니라, 우리가 무엇을 하고 있는지 깊이 의식하며 이 일에 나아와야 합니다. 여러분이 어떤 교회에 가면 종종 오래된 소다 크래커 같은 것을 내놓고, 그것을 잘게 부수거나 누룩을 넣은 빵 같은 것을 부숩니다. 그리고 담배를 피우고 술을 마시는 등 온갖 일을 하는 사람들이 교회 회원이라는 이유로 나와서 주의 만찬에 참여합니다. 그것은 하나님 앞에서 더러운 일입니다!

희생물조차도.... 그분께서는 “너희의 거룩한 날들과 너희의 희생물이 내 코에 악취가 되었도다”라고 말씀하셨습니다. 그분께서 그들에게 그 희생물을 드리라고 정하셨는데도 말입니다. 그러나 그들이 그것을 다룬 방식 때문에, 그분께서 친히 정하신 바로 그 희생물이 그분의 코, 그분의 콧구멍에 악취가 되었습니다. 우리가 하나님의 말씀을 받아들이는 방식도 그렇습니다. 오늘날 그리스도인이라고 불리는 너무나 많은 사람이 그렇게 합니다. 우리는 여기 서서 이 말씀을 가르치면서 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하지 않다”라고 말하고, 그분께서 존중하시겠다고 약속하신 일들을 가르치면서도 “오, 그것은 다른 때를 위한 것이었습니다”라고 말합니다. 우리의 엄숙한 예배가 그분의 코에 악취가 되었습니다. 그분은 결코 그것을 받지 않으실 것입니다. 바로 그 이유가 우리의 전통적인 습관에 있습니다....

여러분은 전통에 따라 주의 만찬에 참여하는 것이 아닙니다. 여러분의 마음속에 하나님의 사랑이 있고 하나님의 명령을 지키기 때문에 참여하는 것입니다. 아시겠습니까? 그것이 참여하는 이유입니다. 그러므로 진실함 없이 전통으로만 참여하며 “우리 교회는 매주 일요일에, 혹은 매달 한 번이나 일 년에 두 번 성만찬을 합니다”라고 하고는 앞으로 나가 “자, 이제 내 차례군”이라고 말하며 성만찬에 참여한다면, 그것은 하나님께 악취가 됩니다. 아시겠습니까? 그것은 단지 전통일 뿐입니다. 다른 모든 일과 마찬가지로 진실해야 합니다. 하나님께서는 여러분의 마음 깊은 곳을 원하십니다. 여러분을 이 땅에 있게 하신 바로 그 하나님이 여러분이 섬기고 있는 분임을 기억하십시오. 여러분은 그분께서 그렇게 말씀하셨기 때문에, 그것이 그분의 규례이기 때문에 이 일을 행합니다. 그러므로 우리는 하나님의 은혜로 구원받았음을 알며 깊은 진실함으로 앞으로 나아오기를 원합니다. 우리는 그분을 사랑하고, 그분의 임재를 느끼며, 그것이 우리의 삶을 변화시키는 것을 봅니다. 우리의 존재 전체가 변화되었습니다. 우리는 다른 사람이 되었습니다. 예전처럼 살지 않고 예전처럼 생각하지 않습니다.

여기 이 책의 그 부분에서 말한 것처럼.... 우리는 두 책이 하나, 곧 생명책이 되는 것에 대해 이야기했습니다. 첫 번째 생명책은 여러분이 태어났을 때 생겼습니다. 그것은 여러분의 자연적 출생이었습니다. 아시겠습니까? 그러나 언젠가 저 깊은 곳에는 생명의 작은 씨앗 하나가 있었습니다. 오늘 오후 집에 있던 젊은 자매 몇 분에게 설명한 것처럼 말입니다. 아시겠습니까? 거기에는 생명의 작은 씨앗 하나가 놓여 있어서 여러분은 이렇게 궁금해했을 것입니다. “이것은 어디에서 왔을까? 무엇이지... 이 이상한 일들은...?” 제 자신을 예로 들어 이렇게 말했습니다. 누군가 “윌리엄 브래넘. 자, 40년 전의 윌리엄 브래넘은 오늘 밤의 이 사람과 같지 않습니다”라고 말한다고 합시다. 그러면 뒤에 있던 누군가가 “그는 철저한 악당이었지요”라고 말할 것입니다. 아시겠습니까? 제가 찰스 브래넘과 엘라 브래넘에게서 태어났기 때문입니다. 그 본성 안에서 저는 죄인이었습니다. 저는 거짓말쟁이로 세상에 왔고, 세상의 모든 습성이 제 안에 자리 잡고 있었습니다. 그러나 저 깊은 곳에는 하나님께서 미리 예정하신 또 다른 본성도 있었습니다. 같은 이 몸 안에 두 본성이 있었습니다. 그런데 저는 한 본성만 돌보았습니다. 그것이 자라면서 저는 아기처럼 옹알이하며 “아빠”라고 했습니다. 그러다 어느새 저는 거짓말쟁이가 되었고, 죄인에게 속한 다른 모든 것이 되었습니다. 제가 그렇게 자랐기 때문입니다. 그러나 저 깊은 곳에는 언제나 생명의 작은 점 하나가 있었습니다.

제가 어린 소년이었을 때를 기억하곤 합니다. (제가 여러분을 너무 오래 붙들고 있지 않기를 바랍니다. 그러나 아는 것은....) 시냇가 둑에 앉아 밤에 주위를 바라보곤 했습니다. 아버지와 어머니는 이제 세상을 떠나 안식에 들어가셨습니다. 그 당시 두 분은 죄인이었고, 우리 집에는 그리스도교 신앙이 전혀 없었습니다. 오, 이런, 술과 파티와 떠들썩한 일들이 있었습니다.... 저는 그것이 역겨웠습니다. 등불과 개를 데리고 숲으로 가서 밤새 머물곤 했습니다. 겨울에는 파티가 끝날 때까지, 어쩌면 아침 날이 밝을 때까지 사냥했습니다. 집에 돌아와도 파티가 끝나지 않았으면 헛간 지붕 위에 누워 날이 밝기를 기다리며 잠을 잤습니다. 그러고는 그런 때를 생각하곤 했습니다. 여름철에 그곳에 나가 막대기들을 세워 비가 올 때 바람을 조금 막을 곳을 만들고, 거기 누워 낚싯대를 물에 드리운 채 낚시를 하면 제 늙은 너구리 사냥개가 곁에 누워 있었습니다. 저는 말하곤 했습니다. “이것 좀 보아라. 지난겨울 어느 날 밤에도 바로 여기서 야영했지. 내 늙은 개가 짐승을 나무 위로 몰아세우기를 기다리며 바로 여기에 불을 피웠어. 땅은 5인치 깊이까지 얼어 있었지. 그런데 작은 꽃아, 너는 어디에서 왔니? 어디에서 왔니? 누가 여기까지 와서 너를 심었니? 어느 온실에서 너를 가져왔지? 대체 어떻게 된 거니? 너는 어디에서 왔니?” 아시겠습니까? 그 작은 꽃을 보며 말입니다.... 저는 말했습니다. “땅이 얼고 모든 것이 얼어 있었으며, 나는 바로 여기 네 위에 불을 피웠어. 얼게 하는 요소뿐 아니라 내가 이 크고 오래된 통나무를 태운 곳에는 뜨겁게 하는 요소도 있었단다. 그런데도 네가 여기 살아 있구나. 너는 어디에서 왔니?”

그것은 무엇이었습니까? 거기에는 또 다른 윌리엄 브래넘이 있었습니다. 아시겠습니까? 하나님의 유전자에서 온 영생의 작은 점, 곧 그곳에 심어진 하나님의 말씀이 있었습니다. 여러분도 저마다 이와 비슷한 일들을 생각할 수 있을 것입니다. 아시겠습니까? 그것이 역사하고 있었습니다. 그러고는 나무들을 올려다보며 생각했습니다. “나뭇잎아, 나는 네가 지난해 떨어지는 것을 보았는데, 어떻게 다시 저기에 와 있니? 어디에서 왔니? 무엇이 너를 여기로 데려왔니?” 아시겠습니까? 그것은 몸 안에서 역사하는 그 영원한 생명이었습니다. 그러던 어느 날 제가 계속 걸어가는데 그 음성이 “절대로 담배 피우거나 술 마시지 마라” 하는 등의 말씀을 했습니다.... 저와 젊은 친구들은 점점 나이가 들었습니다. 아시겠습니까? 무언가가 움직이고 있었습니다. 그러나 어느 순간 제가 위를 바라보며 말했습니다. “나는 찰스 브래넘과 엘라 브래넘의 아들이 아닙니다. 무언가가 나를 부르고 있습니다.” 제 작은 독수리 이야기처럼 말입니다. “나는 닭이 아니야. 저 위 어딘가에 무언가가 있어. 오 위대하신 여호와여, 당신이 누구시든 열어 주십시오! 저는 집으로 가고 싶습니다. 제 안에 있는 무언가가 저를 부르고 있습니다.” 그때 저는 다시 태어났습니다. 그 작은 생명이 거기에 놓여 있었고 생명의 물이 그 위에 부어지자 자라기 시작했습니다. 이제 그 옛 생명은 용서받아 하나님의 망각의 바다에 던져졌고, 다시는 저를 대적하여 기억되지 않습니다. 아시겠습니까? 이제 우리는 하나님의 임재 안에서 마치 한 번도 죄를 짓지 않은 것처럼 의롭게 되어 서 있습니다.

그러므로 주님의 상에 나아올 때 우리는 경외와 사랑과 존중으로 나아와야 합니다. “그분이 아니셨다면 우리가 어디에 있었을지 보십시오.” 아시겠습니까? 우리가 어디에 있었을지를 보십시오.... 그러므로 바울은 이렇게 말했다고 생각합니다. “그러므로 너희가 먹으려고 함께 모일 때에 서로 기다리라.” 다시 말하면 잠시 기다리며 기도하고 자신을 살피라는 것입니다. 안에 있는 어떤 형제가 잘못된 일을 하려고 한다는 것을 안다면 그를 위해서도 기도하십시오. 아시겠습니까? “서로... 기다리라.” 잠시 기다리며 기도하십시오. 여러분 사이에 나쁜 감정 같은 것이 있다면 참여하지 마십시오. 참여하지 말고, 먼저 가서 그 일을 바로잡으십시오. 아시겠습니까? 먼저 가서 그것을 바로잡으십시오. 우리는 할 수 있는 한 순결한 상태로, 서로를 향한 생각과 하나님을 향한 생각을 바르게 하고, 서로에게 바른 마음을 품은 뒤 주님의 상 둘레에서 교제하기 위해 나아오기를 원하기 때문입니다. 아시겠습니까?

우리가 이 일을 행하는 것은 서로 함께 그분께 감사를 드리고, 서로 함께 빵을 먹고 포도주를 마시며 그것을 그분의 피와 살을 상징하는 것으로 받아들이기 때문입니다. “너희가 사람의 아들의 살을 먹지 아니하고 그의 피를 마시지 아니하면 너희 안에 생명이 없느니라.” 아시겠습니까? 보십시오. 그것이 성경이 말한 것입니다. 이 일을 행하지 않으면 생명이 없습니다. 아시겠습니까? 그렇다면 여러분이 사는 삶 때문에 자신을 그리스도인이라고 밝히기를 부끄러워한다는 것을 어느 정도 드러내는 것입니다. 그리고 이것이 참으로 판가름하는 순간입니다. 그러므로 이 일을 행하지 않으면 생명이 없습니다. 합당하지 않게 행하면 주님의 몸에 대하여 죄가 있습니다.

물침례도 마찬가지입니다. 우리가 “우리는 예수 그리스도를 믿습니다. 그분께서 우리를 죄에서 구원하셨고, 우리는 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받았습니다”라고 말하면서 잘못된 일들을 행한다면, 우리는 그분께 치욕을 돌리는 것이며 그 대가를 치러야 할 것입니다. 또 우리가 그렇게 할 때에는 한 가지를 고백하면서 다른 것을 행하려는 것입니다. 그것이 오늘날 우리의 문제입니다. 제가 생각하는 것은... 여기서 ‘우리’라고 한 것은 저와, 주 하나님께서 이 마지막 시간에 제가 말씀을 전하도록 허락하신 교회를 말합니다. 우리는 지금이 마지막 때라고 믿습니다. 하나님께서 우리에게 메시지를 주셨다고 믿습니다. 그것은 하나님께서 정하셨고, 하나님께서 입증하셨으며, 하나님께서 보여 주셨습니다. 그러므로 이제 우리는 경외와 사랑으로, 순결한 마음과 생각과 혼으로 그분께 나아와야 합니다.

아시다시피, 오래지 않아 바로 우리 가운데서... 성령께서 아나니야와 삽비라 때처럼 말씀하실 시간이 올 것입니다. 아시겠습니까? 그 시간이 다가오고 있습니다. 아시겠습니까? 그리고 우리는.... 자, 이것을 기억하십시오. 하나님께서 그분의 백성 가운데 거하려고 하십니다. 그것이 그분께서 지금 하기를 원하시는 일입니다. 우리는 메시지를 받아들이면서 말하기를.... 제가 젊은 남자로서 아내를 찾다가 한 여자를 만나 “그녀는 정말 완벽해. 그리스도인이고 숙녀이며 모든 것을 갖췄어. 나는 그녀를 믿어”라고 말했다고 합시다. 제가 아무리 그녀를 믿고 훌륭하다고 생각해도, 저는 그녀를 받아들여야 하고 그녀도 이 서약에 따라 저를 받아들여야 합니다. 아시겠습니까? 메시지에서도 똑같은 것을 발견합니다. 우리는 그것이 옳다는 것을 봅니다. 하나님께서 그것이 옳다고 입증하시는 것을 봅니다. 그것은 완전히 옳습니다. 해마다, 또 해마다 계속 옳았고 계속 옳습니다. 그것이 말한 모든 일은 그분께서 말씀하신 그대로 정확히 일어납니다. 이제 우리는 그것이 옳다는 것을 압니다. 그러나 아시겠습니까? 그것을 지적인 관점에서 행하지 마십시오. 그렇게 하면 여러분에게는 간접적으로 전해 받은 종교밖에 없습니다. 우리는 다른 누군가가 체험한 것을 그의 간증에 기대어 살아가는, 간접적으로 전해 받은 종교를 원하지 않습니다.

제가 믿기로는 예수님께서 빌라도에게 말씀하셨던 것 같습니다. 방금 전 생각났던 어떤 말씀인데, 그분께서 이렇게 말씀하셨습니다. “누가 그것을 네게 말해 주었느냐? 아니면 그것이 네게 계시되었느냐? 네가 어떻게 이 일들을 알았느냐?” 다시 말하면—정확한 문구는 지금 기억나지 않습니다. 읽은 지 오래되었습니다—“네가 어떻게 그것을 알게 되었느냐? 누가 그것을 네게 계시했느냐?[그분께서 하나님의 아들이라는 것에 관한 말씀이었습니다.] 누가 그것을 네게 계시했느냐? 어떤 사람이 그것을 네게 말해 주었느냐? 아니면,” 예수님께서 말씀하신 것처럼, “하늘에 계신 내 아버지께서 그것을 네게 계시하셨느냐?” 아시겠습니까? “어떻게 그것을 배웠느냐? 간접적으로 들었느냐? 아니면 하나님께서 주신 완전한 계시냐?” 이 성만찬은 단지 규례이기 때문에 제가 앞으로 나가 “자, 다른 사람들이 모두 이것을 받으니 나도 받겠습니다”라고 하며 받는 것입니까? 이것은 제가 그분의 일부이고 여러분의 일부라는 계시입니다. 저는 여러분을 사랑하고 그분을 사랑합니다. 그리고 우리는 하나님을 향한 우리의 사랑과 서로를 향한 사랑과 교제의 상징으로 이것을 함께 받습니다.

자, 성경에서 조금 읽겠습니다. 그런 다음에는 아마.... 오늘은 페리 형제님이 원하시는 방식대로 하겠습니다.... 성경을 가지고 계시다면 저와 함께 읽어 주시기 바랍니다. 고린도전서 11장 23절부터 시작하겠습니다. 또한 우리 태버내클에서는 성만찬과 발 씻기를 언제나 함께 행해 왔습니다. 이 둘은 서로 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 사람들이 너무 많고 발 씻기를 할 만큼 모두가 들어갈 공간이 충분하지 않기 때문에 수요일 밤에 이것을 행한다고 형제님이 공지하신 것 같습니다. 그들은 이번 수요일 밤에 이것을 행할 것입니다.

자, 고린도전서 11장 23절입니다. 이제 바울의 말을 들으십시오. 그리고 이것을 기억하고 마음에 간직하십시오. 갈라디아서 1장 8절입니다. “하지만 우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 선포한 복음 외에[그가 선포한 이 복음 외에] 다른 어떤 복음을 너희에게 선포하면 그는 저주를 받을지어다.” 아시겠습니까? 내가 또한 너희에게 전해 준 그것은 내가 주께 받은 것이니 곧 주 예수님께서 배반당하신 바로 그 밤에 빵을 집어 감사를 드리신 뒤에 그것을 떼시며 이르시되, 받아서 먹으라. 이것은 너희를 위해 찢긴 내 몸이니 나를 기억하여 이것을 행하라, 하시고 자, 여기서 잠깐 멈추겠습니다. 아시겠습니까? 이 성만찬에서 주 예수 그리스도의 몸을 받는다는 것은 그 성만찬이 문자 그대로 그리스도의 몸이라는 뜻이 아닙니다. 그것은 천주교의 가르침입니다. 저는 그것이 옳다고 믿지 않습니다. 저는 그것이 하나님께서 우리와 함께 세우신 하나의 규례일 뿐이라고 믿습니다. 아시겠습니까? 실제 몸이 아닙니다. 그것은 실제로 유대교 규례에 맞게 만든 작은 빵 조각입니다. 하나의 규례일 뿐입니다.

또한 저는 물에서 예수 그리스도의 이름으로 받는 침례가 여러분의 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 저는 여러분이... 하루 종일 침례를 받을 수도 있다고 생각합니다.... 자, 여기 앉아 계신 분들 가운데 사도 교회에서 온 분들이 있을 것입니다... 아니, 제 말은 연합 오순절 교회입니다. 그들은 그렇게 가르칩니다. 그러나 아시다시피 저는 물이 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 만일 그렇다면 예수님께서 헛되이 죽으신 것이 됩니다. 아시겠습니까? 저는 그것이 여러분이 용서받았음을 보여 주기 위해 하나님께서 정하신 하나의 규례일 뿐이라고 믿습니다. 그러나 중생하기 위해 침례를 받는다는 것은 믿지 않습니다. 물이 죄들을 용서한다고 믿지 않습니다. 또한 저는 이 빵과 포도주 자체가 여러분에게 어떤 효력을 준다고 믿지 않습니다. 다만 하나님께서 우리에게 행하라고 정하신 규례를 지키는 것입니다. 아시겠습니까? 맞습니다. 물침례도 마찬가지라고 믿습니다. 그분께서 모든 일을 우리의 본으로 행하셨으므로, 우리도 그것을 행해야 할 의무가 있다고 믿습니다. 그분께서는 이것을 우리의 본으로 행하셨고, 발도 우리의 본으로 씻어 주셨습니다.

자, “저녁 식사 뒤에 또한 그와 같은 방식으로,” 25절입니다. 저녁 식사 뒤에 또한 그와 같은 방식으로 잔을 집으시고 이르시되, 이 잔은 내 피로 세우는 새 상속 언약이니 너희가 그것을 마실 때마다 나를 기억하여 이것을 행하라, 하셨느니라. “이는 너희가 이 빵을 먹고”(자, 기억하십시오) “이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그분께서 오실 때까지 보이기 때문이라.” (언제까지입니까? 그분께서 오실 때까지입니다. 아시겠습니까?) 그러므로 누구든지 주의 이 빵과 이 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄가 있으리라. 여기서 잠깐 멈추겠습니다. 그가 이렇게 말한 이유는.... 여기 다른 절, 다른 장에서 그가 이렇게 말한 것을 보십시오. “내가 듣기로 너희가 함께 모일 때에 먹고... 심지어 주의 상에서 술에 취한다고 하더라.” 그들은 그것을 오해했습니다. 아시겠습니까? 그들은 그저 와서 탐식했습니다. 아시겠습니까? 오늘날 사람들이 온갖 방식으로 살면서 이것을 받는 것과 같습니다. 아시겠습니까? 그는 “너희에게는 먹을 집이 있지 않으냐? 그러나 이것은 우리가 지켜야 할 규례이다”라고 말했습니다. 아시겠습니까? 자, 오히려 사람이 자기를 살피고 그리한 뒤 그 빵을 먹고 그 잔을 마실지니 이는 합당하지 않게 먹고 마시는 자가 주의 몸을 분별하지 못하며 자기가 받을 정죄를 먹고 마시기 때문이라.

여러분은 누구입니까? 여러분은 그리스도인입니다. 모든 사람 앞에서 그리스도인으로 살아갑니다. 그런데 이것을 받으면서 그리스도인답게 살지 않는다면, 주님의 몸을 분별하지 못하는 것입니다. 여러분이 그렇게 행하려 하면서도 마땅히 살아야 할 대로 살지 않는 모습을 다른 사람이 보게 하므로, 그의 길에 걸림돌을 놓는 것입니다. 아시겠습니까? 여러분은 주님의 몸을 분별하지 못하고 있습니다. 자, 그 결과로 오는 저주가 무엇인지 보십시오. 이런 까닭으로 너희 가운데서 많은 자들이 약하고 병들어 있으며 많은 자들이 잠들어 있도다. (그 단어의 올바른 번역은 “죽었다”입니다, 페리 형제님. 아시겠습니까? 많은 사람이 죽었습니다.) 만일 우리가 우리 자신을 판단하려 하면 판단을 받지 아니할 것이나 (우리가 자신을 판단하면 판단받지 않을 것입니다.) 우리가 판단을 받았으면 주께 징계를 받았나니 이것은 우리가 세상과 함께 정죄를 받지 아니하게 하려 함이라. (아시겠습니까? 세상에 아무런 애착도 두지 않는 것입니다.) 그러므로 내 형제들아, 너희가 먹으려고 함께 모일 때에 서로 기다리라. 누구든지 시장하거든 그는 집에서 먹을지니 이것은 너희가 함께 모여 정죄에 이르지 않게 하려 함이라. 남은 일들은 내가 가서 질서 있게 세우리라.

자, 다시 말하면 그저 이것을 받으러 오지 마십시오.... 제가 조금 전에 유대인들과 그들의 희생물에 대해 말한 것처럼 말입니다. 그것은 놀라운 것이었고 하나님께서 주신 것이었습니다. 그러나 그들이 진실함과 경외와 질서 가운데 그 일을 행하지 않는 지경에 이르렀을 때, 그것은 그저... 그분의 코에 악취가 되었습니다. 우리가 주의 만찬에 참여하러 나아올 때도 마찬가지입니다. 우리는 자기가 무엇을 하고 있는지 알고 나아와야 합니다. 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으려고 물속에 들어갈 때도 자기가 무엇을 하고 있는지 압니다. 하나님께서 여러분 안에 넣어 주신 것—그리스도—을 교회 앞에 나타내는 것입니다. 우리가 이것을 받을 때 교회 앞에 다음과 같이 나타냅니다. “나는 하나님의 모든 말씀을 믿습니다. 그분께서 하늘로부터 내려온 생명의 빵이심을 믿습니다. 그분께서 하신 모든 말씀이 진리임을 믿고, 하나님께서 내 재판장이 되시는 가운데 내가 아는 최선을 다해 그 말씀대로 삽니다. 그러므로 나는 내 형제들과 자매들 앞에서 맹세하지 않고, 저주하지 않으며, 이런 일들을 하지 않습니다. 내가 주님을 사랑하기 때문입니다. 주님께서는 그것을 아시고 나를 위해 증언하십니다. 그러므로 나는 세상과 함께 정죄받지 않았음을 알며 여러분 앞에서 그분의 몸을 상징하는 이 한 조각을 받습니다.” 아시겠습니까? 바로 그것입니다. 그러면 이것은 복이 됩니다.

기억하십시오. 저는 이것에 관해 많은 간증을 들려드릴 수 있습니다. 병실에서 성만찬을 행하고 그것을 설명한 뒤 병자들이 치유되는 것을 보았습니다. 이스라엘이 이것의 모형을 취했을 때를 기억하십시오. 그들은 광야에서 40년을 여행했지만 옷조차 해어지지 않았고, 200만 명 가운데 연약한 사람이 하나도 없이 나왔습니다. 이것의 모형이었습니다. 그렇다면 실체는 무슨 일을 하겠습니까? 희생 동물의 몸이 그들을 위해 그런 일을 했다면, 예수 그리스도, 임마누엘의 몸은 우리를 위해 무슨 일을 하겠습니까? 나아올 때 경건한 마음을 가집시다. 우리가 할 수 있는 가장 경건한 태도로 나아옵시다.